春の七種 (マゾヒズムに花札を！より) ～ 『筑波の隣県住民から愛をこめて』 ～ アイコン画はGrokくんに担当して貰いました
春の七種 Grok マゾヒズムに花札を！ 筑波の隣県住民から愛をこめて 七種粥 芹、なづな、御行、はくべら、仏座、すずな、すずしろ、これぞ七種 食品ロス 七草 七草は年中行事では七種と書かれる事が多い 松 - １月 新治 筑波を過ぎて 幾夜か寝つる かがなべて 夜には九夜 日には十日を 片歌 旋頭歌 筑波の道 ドロッ糞婆 目指せ！！ 平成の女蜀山人！ あのねのね 齋藤杏花 (さいとうあんな) 齋藤杏花
はーい、記事アイコンはGrokくんに担当して貰いました。
２０２５年(令和七年)の七種のアイコンに相応しいイラスト、と指定したら↑こんな画を寄越したって事です。
…どうもあんですねえ、あんま絵心はないみたいね。
文章だと打てば響くような答え返してくるGrokくんも画の依頼に関してはかくの如し、有料版だともっと的確になるのかしらねえ？
またWEB情報に矢鱈干支の動物が多いって情報偏食も推察できます。
で、七種粥なんですけどね。
参ったよ、今年ゃどこも売ってないわ。
例年、どこにだって必ず、レトルトのパックがあったというのに、今年はどうしたことでしょうか？
野菜コーナーにセットなんてのがある店はあったものの、あれ買ってきた日にゃウシンマが喰う程の量になっちまって、７人で懸命に喰っても到底喰いきれるものでない、それこそ食品ロスとかと、マスゴミの野郎たちに口汚く罵られるのが関の山です。
しゃあない、ってことで乾物屋でみつけた七種パウダーと粥の組み合わせで対処する事としました。
七草は年中行事では、七種と書かれる事が多いですね。
『マゾヒズムに花束を！』からの復刻です。
春の七種2006年01月07日 01時07分17秒 | 松 - １月さて、今日は日付に因んだ投稿をしましょう。
一月七日は、七種ですね。
年中行事として、七種粥を食べる風習のある日です。
芹（せり） 芹 セリ科
薺（なずな） 薺（ぺんぺん草） アブラナ科
御形（ごぎょう） 母子草（ははこぐさ） キク科
繁縷（はこべら） 繁縷（はこべ） ナデシコ科
仏の座（ほとけのざ） 小鬼田平子（こおにたびらこ） キク科
菘（すずな） 蕪（かぶ） アブラナ科
蘿蔔（すずしろ） 大根（だいこん） アブラナ科
春の七種は全部野菜で食べることができます。
まあ、その分だけ花がなくなった (秋の七草参照)、花札とは無関係になってしまいましたが、それはそれで進めましょう。
七種粥は、邪気を払い万病を除くとされます。科学的に見るなら、御節料理で疲れた胃を休め、野菜が乏しい冬場に不足しがちなビタミンを補うという、ということになりましょうか？ 昔の人たちの生活の知恵、大したものです。
更に我々の祖先は、
芹、なづな、御行、はくべら、仏座、すずな、すずしろ、これぞ七種
五七五七七、風雅の道も併せて嗜んでいました。
五七五七七、ミソヒトモジですね。
原型は五・七・七だったったんですよ。
こんな感じ。
新治 筑波を過ぎて 幾夜か寝つる
かがなべて 夜には九夜 日には十日を
倭建命(ヤマトタケルノミコト) & 御火焼(ミヒタキ)の老人(オキナ) 古事記<景行>
五・七・七の形式の歌を片歌といいます。
古事記も初期のころは４音や６音の句も見受けられましたが時代が経つにつれ、５音ないしは７音の句に落ち着いてきました。
さて、この歌ですが、倭建命が東国征伐の帰途、甲斐(カイ)の酒折(サカオリ)の宮に滞在した折のものです。
命が「新治…」と歌ったところ、かがり火をたく老人が「かがなべて…」と歌って答えた…これでひとつの歌の完成ですね。
述べましたように、片歌×2が旋頭歌です。
後に、この問答は連歌の起こりとみなされるようになりました。
連歌を「筑波の道」と呼ぶのは、そのためです。
と、この言い回し、
↓
筑波の隣県住民から愛をこめて
を丸写ししました。
………
………
わああぁぁぁぁ！！！ ミユ様！ ごめんなさい！ ごめんなさい！！
また、パクってしまいましたぁ！
いけない僕をイヂメて、イヂメて！
もっと、イヂメて～！！
(；`Д´)/ヽアー/ヽアー！！
ん？筑波？
茨城でねえの！
そうなんだなあ。当時は２００５－６年。
よもや後世、あのいやーなドロッ糞婆に遭遇するとなぞ、思いも拠らなかったとこです。
おっと、『目指せ！！ 平成の女蜀山人！』のその『筑波の隣県住民から愛をこめて』でした。
筑波の隣県住民から愛をこめて2005年06月09日
blog自体を少々弄ってました。
さて、今日はどこから入ったものか？
古事記のなかから、「便所の下から鏃で陰部をつつく」ってあれを書こうとも思ったのですが。
出遅れたから、また(←掛詞)の機会に、ってことで、今日は同じ古事記から「連歌の始まり」を行きましょう。
新治 筑波を過ぎて 幾夜か寝つる
かがなべて 夜には九夜 日には十日を
倭建命(ﾔﾏﾄﾀｹﾙﾉﾐｺﾄ) & 御火焼(ﾐﾋﾀｷ)の老人(ｵｷﾅ)
古事記<景行>五･七･七の形式の歌を片歌といいます。
古事記も初期のころは４音や６音の句も見受けられましたが時代が経つにつれ、５音ないしは７音の句に落ち着いてきました。
さて、この歌ですが、倭建命が東国征伐の帰途､甲斐(ｶｲ)の酒折(ｻｶｵﾘ)の宮に滞在した折のものです。
命が｢新治…｣と歌ったところ､かがり火をたく老人が｢かがなべて…｣と歌って答えた…これでひとつの歌の完成ですね。
述べましたように、片歌×2が旋頭歌です。
後に､この問答は連歌の起こりとみなされるようになりました。
連歌を｢筑波の道｣と呼ぶのは､そのためです｡
それにしても、筑波って和歌との関連が深いんですねえ。
万葉でもほら、他にもまだまだありますから乞うご期待！
そうそう、この人たちも昔、筑波の歌を歌ったのですって？
なんでも、放送禁止になったとか、あはっ！
筑波の道と、あのあのねのねの『つくばねの唄』↓
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